Y Tú Que Sabes
Ensayo sobre el libro de William arntz, betsy chasse y mark Vicente
“Y tú Qué Sabes”
Mario Santizo Calderón, PhD. MEng1.
1Proenergia.org, PhD en Eficiencia Energética, MEng. En Energía Renovable y Eficiencia Energética, Director del Departamento de Ingeniería Química en Universidad Rafael Landívar de Guatemala, profesor de los cursos de Operaciones Unitarias, Plantas de Vapor y en la Universidad Galileo de los cursos de Sostenibilidad y Energía Renovable y Eficiencia Energética. Miembro de la Comisión Sectorial de Energía del CONCYT. Prohibida su reproducción. Derechos de autor.
Introducción
Durante muchos años, el hombre en contacto con la naturaleza se ha venido formulando muchas interrogantes sobre los aspectos externos como el surgimiento de la duda de los aspectos internos del mismo y la interrelación entre estos aspectos.
En el presente ensayo realizado sobre el libro “Y tú Que Sabes”, se da a conocer la importancia de la formulación de las preguntas y cómo estas han generado a través de la historia cambios sorprendentes en la humanidad aparejado a los avances de la ciencia.
Se presenta una pequeña reseña histórica sobre los cambios que se han dado en cuanto a las exigencias de nuevos modelos de percibir la realidad en base a los nuevos conocimientos o descubrimientos, es decir, a cambios de paradigmas. El hombre en busca de la vedad ha encontrado acercamiento de esta en la religión y la ciencia. Se puede ver cómo poco a poco han surgido diversas disciplinas como la astronomía, la matemática, economía, etc., que contribuyen al hombre en busca de la verdad.
También se encuentran aspectos sobre la realidad, cómo es que esta se percibe y la posibilidad de que ésta puede ser creada por el mismo individuo en parte, por ejemplo, el qué comer, qué hacer y otros aspectos implícitos en nuestras decisiones.
En este ensayo también se encuentra la teoría cuántica y cómo ha evolucionado debido a la adquisición de nuevos conocimientos, que es la teoría de las posibilidades en contraposición a la clásica newtoniana que aún conserva su vigencia, pero a nivel macro.
Se menciona la categoría conciencia y su controversial recorrido en la historia que aún continúa las diversas posiciones resumiéndolo entre el materialismo e idealismo sobre conciencia y materia, si se le ve separado o como una unidad.
En este ensayo se tomaron en cuenta las categorías y conceptos que se consideraron de mayor trascendencia, debido a que el contenido de la obra era amplio en cuanto a sus conceptos y categorías, no por restarles importancia sino por límite de espacio.
Las Grandes preguntas:
¿A qué se le puede llamar una gran pregunta? Y ¿Qué las hace grandes?
Una gran pregunta es aquella que es capaz de cambiar el curso de la vida. Las preguntas son las que llevan al descubrimiento de cosas increíbles que el hombre nunca imaginó y así ampliar el conocimiento y esos nuevos conocimientos capaces de transformar al ser humano, son lo que las hace grandes, pero para ello es necesario partir del no saber; una especie de vacío de conocimiento que se va llenando paulatinamente hasta crecer. Zemelman decía que “el conocimiento es para nosotros sólo una forma particular de apropiación que reconoce su carácter más general en las posibilidades de dotar al sujeto de una capacidad para ubicarse en un momento histórico y poder reactuar sobre sus circunstancias”[1]
“Solo mediante la formulación de preguntas, mediante el desafío de las suposiciones y las “verdades” que se dan por sentadas en un momento determinado, así progresa la ciencia”[2] Hacer preguntas también es importante porque propicia el cambio y la grandeza de las mismas radica en que nos abren a una realidad mayor, a más opciones, a un punto de vista con más amplitud.
Con el fin de evitar batallas con la iglesia, los científicos centran su estudio sobre la materia evitando hacer estudios sobre cosas espirituales, aunque ésta trató por todos los medios de frenarlos con el fin de preservar el poder absoluto. Sin embargo el filósofo y matemático francés René Descartes separa la mente del cuerpo “No hay nada en el concepto de de cuerpo que pertenezca a la mente, y nada en la de la mente que pertenezca al cuerpo”[3]. La mente la consideraba como el centro de la inteligencia y la razón. El universo material tenía el dominio propio de la ciencia y consideraba al universo como una máquina que funcionaba de acuerdo a leyes matemáticas. También el cuerpo humano era visto como una máquina por él.
El modelo mecanicista no ha logrado liberar la vida humana de la pobreza, sufrimiento, guerra, casi se puede decir que este modelo es la causa de estos problemas. Los conservadores se oponen al cambio de paradigma, pero estos no son permanentes, sino que siempre cambian, evolucionan en la medida que los nuevos conocimientos demuestran que estaban incompletos. Al respecto Grof dice que: “La aceptación de un nuevo paradigma raramente es fácil, ya que depende de una serie de factores sentimentales, políticos y administrativos, en lugar de una simple cuestión de pruebas lógicas. Según la naturaleza y el alcance del paradigma, así como las circunstancias reinantes, puede tardarse más de una generación antes de que la nueva forma de ver el mundo quede plenamente establecida en la comunidad científica”[4]. Pero en medida que avanza la ciencia, conlleva etapas de comprensión, evolución del conocimiento, cada una con su respectiva cosmovisión y paradigma.
La física cuántica “sugiere que en el núcleo del mundo físico hay un reino completamente no físico, ya sea que lo llamemos “información” ”ondas de probabilidad”, o “conciencia”[5], de tal manera que la conciencia puede considerarse como el fundamento y la materia-energía es producto de ésta.
“La percepción es un proceso complejo y multifacético que empieza cuando nuestras neuronas sensoriales recogen la información que proviene del entorno y la envía al cerebro bajo la forma de impulsos eléctricos”[6]. Según investigaciones realizadas la cantidad de información que ingresa por los cinco sentidos de manera consciente, es de dos mil bits. El cerebro elimina gran cantidad de información.
Los científicos descubrieron que el átomo; sus partículas subatómicas tienen una naturaleza dual, ya que se pueden comportar como partículas (objetos sólidos) o como ondas (sin ubicación ni solidez) por esta razón algunos físicos consideran este fenómeno como onda/partícula. Descubrieron que, al estudiar el átomo, los electrones se mueven de manera instantánea, desaparecen de un lugar; una órbita y aparecen en otro; a este fenómeno llaman “salto cuántico” y no se sabe dónde aparecerán ni cuando saltarán. El Dr. Grof argumenta que “la física cuántica sugiere un modelo del universo, que contrasta con el de la física clásica. A nivel subatómico, el mundo material de los objetos sólidos se disuelve en una compleja pauta de ondas probabilísticas. Además, el análisis meticuloso del proceso de observación ha demostrado que las partículas subatómicas carecen de significado como entidades aisladas; solo pueden ser comprendidas como interconexiones entre la preparación de un experimento y su subsiguiente medición”[7]
La conciencia es un concepto difícil de definir y polémico, pues de acuerdo a los materialistas esta es considerada como secundaria y primaria la materia, desechando la idea que la conciencia es producto del funcionamiento del cerebro mientras que los idealistas la consideran como primaria la conciencia y secundaria la materia, contradicción que ha subsistido durante años. Pero en la teoría cuántica la conciencia es fundamental para todas nuestras acciones; arte, la misma ciencia, la vida, etc.
La mente sobre la materia es un tema polémico en los días modernos, el método científico lo rechaza por completo por ser un método objetivo y absoluto y una herramienta valiosa en la investigación sobre la realidad. Sin embargo, el Dr. Masaru Emoto demostró en algunos experimentos realizados por él, que sí se puede dar el caso de la mente sobre la materia, por ejemplo, cuando colocó carteles en botellas de agua con expresiones humanas positivas y negativas a las cuales el agua respondió a estas expresiones de la conciencia. El agua con mensajes positivos adquirió bonita forma mientras que el agua de los mensajes negativos, se volvió desagradable y malformada.[8] De aquí el planteamiento; si los pensamientos le causan eso al agua, que le harán a la humanidad.
Es una idea bastante compleja sin embargo en el mundo de las posibilidades todo es posible, de alguna manera creamos parte de la realidad, el qué comer, a donde ir, etc. El físico Amit Goswami dice: “Tenemos que meditar y alcanzar estados de conciencia no comunes, antes de convertirnos en los creadores de nuestra propia realidad.”[9] De acuerdo con el pensamiento del Dr. Dean Radin citado en la obra “Y tú Qué Sabes”, todas las cosas que hacemos, los pensamientos, hasta nuestros planes, se propagan y afectan el universo. La disciplina de la iluminación sostiene que la conciencia y la energía crean la naturaleza de la realidad, su mitad espiritual es la que crea las realidades. Son diversos los pensamientos sobre la realidad, en la que nadie puede dar una definición con exactitud solamente aproximaciones porque la realidad es un concepto tan complejo que se presta a diversas concepciones de la misma de acuerdo a la percepción de cada quien, pero también debe reconocerse que la realidad no es absoluta, cada quien tiene su propia realidad, de acuerdo a su contorno. Para Zemelman la relación del hombre con su realidad está sometida a un constante proceso de redefiniciones y estructuraciones que resultan de la nueva información de que dispone sobre su realidad”[10]
La magia tiene connotación desde los años remotos, antes era algo inaceptable, el invento de la cámara fotográfica fue algo que sufrió grandes consecuencias en sus inicios, no era aceptable que alguien lograra aceptar la idea de que por medio de un aparato y ciertos químicos lograra captar la imagen. La televisión y la telefonía se les hubiera considerados como acto de magia si su creación fuera hace doscientos años. De acuerdo con esta obra, todos somos magos de alguna manera. Si nos proponemos podemos lograr caminar sobre el agua, tenemos que ser firmes, no tener la duda que lo podemos hacer y así lograrlo, pues es la duda la que nos impide lograr muchas cosas. Giner considera que la magia y religión tiene ciertas similitudes, para él “la magia es la invocación y el uso de los medios sobrenaturales para obtener fines prácticos y concretos. La magia es fundamentalmente utilitaria. Un amuleto, un ademán especial, una plegaria, si pertenecen al ámbito de lo mágico existen para conseguir objetivos limitados que no ponen en tela de juicio el mundo de la religión prevalente”[11]. Sin embargo, estas no son compatibles comprobado históricamente y prueba de ello, el tiempo de la inquisición donde muchos fueron quemados por sus descubrimientos e inventos.
En la teoría materialista como ya se ha dicho, la materia es primaria, la conciencia secundaria; efecto de la actividad del cerebro. En el dualismo, la conciencia y la materia son dos realidades que existen considerada la primera abstracta y la otra sólida que funcionan sin relacionarse entre sí. En el idealismo, “la conciencia es la realidad fundamental. Todo es expresión de la conciencia. Viva, fluida y en autorenovación constante, se expresa a sí misma en un continuo de niveles o estratos, desde la conciencia pura más “suave” y abstracta, pasando por todos los niveles sutiles más “sustanciales” (funciones de ondas cuánticas y partículas, fotones, átomos, moléculas, células, etc.), hasta la materia más sólida. En este continuo, todo está conectado y relacionado; todo es la misma cosa, que se manifiesta en diferentes frecuencias, niveles vibratorios o densidades”.[12] Pero este pensamiento es difícil de asimilar por muchos científicos, sin embargo coincide con el pensamiento budista, tradición védica hindú, con el cristianismo, judaísmo, islam, también es apoyada por muchos físicos y filósofos como Bertrand Russel.
El físico Jeffrey Satinover profundizó en la teoría cuántica, para él “la mecánica cuántica permite que el fenómeno intangible de la libertad se teja en la naturaleza humana…Todo funcionamiento del cerebro humano está apuntalado por la incertidumbre cuántica”.[13] Esto se debe a que desde la corteza y hacia abajo, hasta las proteínas individuales, el cerebro tiene la función de un procesador paralelo.
Atributos del cerebro: Es más rápido que la supercomputadora más rápida del mundo; contiene aproximadamente cien mil millones de células llamadas neuronas; la corteza cerebral contiene una sinapsis (o lugares donde se conecta con otras neuronas) de sesenta billones; una pequeña porción del cerebro contiene cien mil neuronas; nunca se apaga, siempre está encendido durante la vida y se renueva continuamente. Estas conexiones, es decir la sinapsis, son aprovechadas por las neuronas para formar redes entre sí y es lo que se le llama redes neuronales y cada una de ellas representa un pensamiento, un recuerdo, etc.
El aprendizaje del cerebro se da de dos maneras: una es mediante datos fácticos, intelectuales que se memorizan, por ejemplo, por medio de la lectura. La otra manera es mediante la experiencia.
Las Emociones: A mediados de los setenta, en Escocia se descubrió que el cerebro elabora neuropéptidos llamados endorfinas. Después de estos descubrimientos se empieza a ver los neuropéptidos como moléculas de emoción; cada emoción segrega un conjunto de químicos correspondientes, estos químicos, neuropéptidos conforman cadenas de aminoácidos, proteínas, que se constituyen en el hipotálamo; este último considerado como una mini fábrica donde se producen ciertos químicos que se asocian con las emociones que se sienten.
Las emociones son parte de la vida; el odiar, amar, la felicidad, pero esos sentimientos irritantes como el dolor, son los que ayudan a cambiar, a evolucionar, nos llenan de sabiduría.
Adicciones: Considerada como una forma de represión de acuerdo a Ramtha. Dentro del cuerpo existe un químico similar al de las drogas y un receptor que los une. Por esa razón es que el cerebro logra asimilar y así lograr codependencia ya que toda droga externa tiene su contrapartida interna.
Ramtha define la adicción como “el sentimiento de un torrente químico que se derrama en el cuerpo mediante una completa variedad de glándulas, incluidas las de secreción interna”[14]. De la misma forma que se dan las adicciones por drogas, se dan las emocionales. El Dr. Dispenza con respecto al tema dice que “la adicción es algo que no se puede detener. Si usted no puede controlar su estado emocional, debe ser adicto a él”[15]. Hay que recordar que estas tienen una connotación dañina en el cuerpo ya que bloquean la producción de nuevas células cerebrales, y cuando logran superarlo, de nuevo se producen las células cerebrales, pero solamente evolucionando se logra superar una adicción; con el cambio. Para lograr este cambio se tiene que desear realmente cambiar nuestra vida, para ello hay que elegir qué es lo que se quiere, ya que existe el libre albedrío y tener la intención, intentarlo hasta lograrlo.
La teoría cuántica considera que dos partículas entrelazadas pueden ser lanzadas al cosmos en direcciones opuestas, alterando a una de ellas, la otra también sufrirá tal alteración. Esto también puede suceder con la mente y al respecto el Dr. Radin lo puso a prueba en el laboratorio con solo pedirles a dos personas que se tuvieran en mente. En términos de probabilidades este fenómeno se puede dar, en una persona de mil. En el caso de la experiencia, si ésta se encontrara entrelazada, se podría manifestar de la siguiente manera: “Si hay una conexión con otras mentes, llamémosla “telepatía”; si existe una conexión con algún objeto en algún otro lado, llamémosla “clarividencia”; si es una conexión que trasciende el tiempo, llamémosla “precognición”; si hay una conexión en la que mi intención se expresa en algún lugar del mundo, podríamos llamarla “psicoquinesia” o sanación a distancia”[16].
Queda mucho por aprender en el devenir de la vida. Para poder ampliar el conocimiento, es necesario reconocer la importancia que conlleva la formulación de preguntas ya que es algo que se viene dando históricamente desde tiempos remotos dando origen a respuestas que contribuyen a la humanidad en su desarrollo.
En el transcurso de la historia se han venido dando cambios significativos, cambios de paradigmas, de ello se puede concluir que éstos son trascendentales a las exigencias de cambio que cada época conlleva. En la medida que se amplía el conocimiento en la cual demuestre que lo conocido es superado por nuevos conocimientos; la exigencia de un nuevo modelo.
En cuanto a la realidad, se puede decir que no es absoluta, cada quien la absorbe de acuerdo a sus experiencias y los nuevos conocimientos que estas produzcan. De aquí se puede concluir que la realidad tiene carácter particular, aunque sí tiene implicaciones con el entorno, cada quien tiene su propia percepción de los fenómenos que se presenten.
En cuanto a la idea de crear nuestra propia realidad, en mi opinión, tiene similitud a las ideas religiosas específicamente al concepto de “fe”; decir que tenemos fe, es afirmar que podemos hacer cosas increíbles, pero la falta de ésta, lo impide. Por lo tanto, dudamos de la capacidad de nuestro cerebro.
Con respecto a la teoría cuántica, se puede decir que viene a dar espacio a todos aquellos aspectos que no se perciben en la objetividad de la ciencia por su carácter propiamente dicho. La teoría cuántica en su campo probabilístico viene a dar respuestas a las interrogantes que, durante muchos años, no habían obtenido una respuesta aceptable.
BIBLIOGRAFIA
Arntz, William., Chasse, Betsy., Vicente, Mark., “Y tú Qué Sabes” Editorial Kier, 2006. 288pp.
Giner, Salvador, “Sociología”. España, Círculo de Lectores, Ediciones CEAC. S.A, 1988. 307pp.
Graton, Julio, “Introducción a la Mecánica Cuántica”. Buenos Aires, 2002. 268pp.
Grof, Stanislav, “Psicología Transpersonal”, Barcelona, Edit. Kairós, 3ª. Edición, 1998. 502pp.
Wilber, K., Et. al. “Trascender el Ego”. Barcelona, edit. Kairós, 1994. 460pp.
Zemelman, Hugo, “Los Horizontes de la Razón” Tomo II, España. Edit. Anthropos. 1992, 191pp.
[1] Hugo Zemelman, “Los Horizontes de la Razón” Tomo II. (España. Edit. Anthropos, 1992) pág. 76-77.
[2]Wiliam Arntz, et. Al., “Y tu que Sabes”, (Argentina, Edit. Kier, 2006) pág. 7
[5] William Arntz, op. Cit., p.37
[7] Stanislav Grof. Op. Cit. Pág.75
[9] William Arntz, op. cit., pág. 101.
[10] Hugo Zemelman. Op. cit., pág. 27
[11] Salvador Giner. “Sociología” (España. Círculo de Lectores. 1988) pág.178.
